下卷 德经 第七十九章 　和大怨，必有余怨 (第2/2页)
　　
　　这个时候多数人心里都会心生怨恨，这是人之常情。
　　
　　当一方毁约而另一方受损的情况下，怨恨就会自动生出。
　　
　　那怕之后你如数归还了钱粮，仍然会让对方心里不舒服，这种不舒服不是针对货物或事件，而是针对你这个人，因为你这个人在他那里失去了诚信。
　　
　　这就导致了下次你借东西时的难度。
　　
　　所以，如果确实有困难，最好提前跟对方说清楚，不要等到对方追讨时才开口延时。
　　
　　在这里，“左契”指的不仅仅是一种契约之类的东西，而应该是一种原则。
　　
　　常常听到人们说“做人要有原则”之类的话，其实就是说在保持自己的原则和立场的同时，适当的放宽条件，而不是无休止的放宽或者收紧。这大概就是“以德服人”的意思吧。
　　
　　“有德司契，无德司彻”
　　
　　司：1、指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理的意思。如：有司、布政司等。
　　
　　2、掌握、处理。如：各司其事、各司其职等。
　　
　　彻：1、通，透。如：彻底、透彻等。
　　
　　2、治，开发。如：彻田(垦治田地)。
　　
　　3、毁坏。如：彻屋(拆除房屋)。
　　
　　“彻”字含有变通、开发、破坏的意思，在这段内容当中应该理解成变化二字。
　　
　　往小了说，一个有道德修养的人更加注重自己的诚信或者说信用度。
　　
　　比如我们现在想从银行贷款，银行首先会查看你的个人信用度，如果你过往的记录很正常，就会贷款给你，如果你有不良记录，那么就说明你的信用度有问题，银行会考虑是否贷款给你。
　　
　　在这样的情况下，一个信用度严重有问题的人，如果需要用钱，而银行又不贷款给他，他就会想办法从自己的亲人、朋友等途径获取帮助。
　　
　　往大了说，一个掌管各种契约、合同的职位或部门，如果需要人手，必须使用有道德修养的人。
　　
　　这种人往往值得别人信赖，是最公正的一群人。
　　
　　而那些需要与人打交道，并且注重变通的职位或部门，就需要口才好、有眼力劲儿、懂得左右逢源的人去做。
　　
　　“天道无亲，常与善人”
　　
　　人类是有感情的生物，很多时候我们做事情常常被情绪或者观念左右，但是，这样做的结果往往会让很多人做出错误的判断。
　　
　　“天道无亲”这句话是老子对我们的忠告，目的是让我们做事的时候要像“天道”一样保持平静，只有平静才能不被情绪所左右，才能做出正确的决定。
　　
　　但更多的时候，正确的决定不一定具有“人情味”，所以做事情的时候也要考虑“人情”的存在。
　　
　　这种思想是中国文化的精粹，所以很多人说中国是一个有“人情味”的国家。
　　
　　“常与善人”和“报怨以德”相辅相成，这就是我们常说的“善念”。
　　
　　上面我们提到过：一个人，如果他总是不讲信用，常常通过自己的智慧去欺骗或者欺瞒周围的人，或许短时间之内能够获得利益，但是当所有人都知道他是一个没有信用的人的时候，一旦他需要帮助时，帮助他的人就会犹豫或者选择不帮。
　　
　　而一个信用度良好的人，或许有时候会做出错误的决定，但是在需要帮助的时候，帮助他的人一定会很多，因为大家都知道他这个人值得信任。
　　
　　所以有：与人为善、自己方便；有借有还、再借不难等说法。
　　
　　老子认为，这种现角与其说是一种人类的感情，不如归功于”天道“，毕竟，人类的感情其实是“天生的”。
　　
　　就如三字经中写道：“人之初，性本善”。