上卷 道经 第三十五章 执大象，天下往 (第2/2页)
　　
　　“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。”
　　
　　“道之出口”指的是说出口的意思。
　　
　　这一段内容是指“执大象，天下往”这样的概念，说出来不像音乐或者各种食物那样让人听到或者闻到了就想停留下来，对于各种音乐或食物，人们听到了，如果自己喜欢，一般都会停下来听一听或者尝一尝。
　　
　　但是，“道”这种东西，无色、无味、无形、无象。
　　
　　吃又没法吃，看又看不到，听在耳朵里也没什么吸引人的地方，用它又不知道什么时候才会用到。
　　
　　（也许这就是为什么很多人不喜欢【道德经】的原因吧）
　　
　　所以“道”这东西对于人们的吸引力非常小,跟食物或音乐之流完全没有可比性。
　　
　　“道”也可以理解成“道理”，就是我们说的学问。
　　
　　记得在学校的时候，老师在上边讲课，有的同学在下边偷吃东西、偷看小说、偷传纸条等等各种动作，因为大家觉得无聊、没意思，同时也是因为年纪小，内心很迷茫，不知道自己应该怎么做。
　　
　　看到这段内容，很容易让人产生认同感，同时也很容易让人感到迷茫，所以，关于这一段内容，我更喜欢倒着理解：
　　
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　　道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
　　
　　乐（yuè）与饵，过客止。
　　
　　执大象，天下往。
　　
　　往而不害，安平泰。
　　
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　　如果按照这样的顺序来看待这段内容的话，就可以理解为：如果想学习好，首先要找到自己的兴趣，明白自己对什么感兴趣之后，学习也就有了方向，然后举一反三，越学习越喜欢学，直到最后“执大象，天下往”。
　　
　　我们正常的学习方法是“由点及面”，从一个观点出发，然后引出更多的问题，然后去寻找答案。
　　
　　如果倒着学习，那就是“由面及点”，通过广泛的学习各种东西，然后找到自己感兴趣的地方，然后去学习，最后达成目的。
　　
　　按照道家的理论，这种两种学习方法应该分别称作：
　　
　　1、一法通时万法通。
　　
　　2、万法归宗。
　　
　　你更喜欢哪种学习方式呢？