上卷 道经 第三十四章 大道泛兮，其可左右 (第2/2页)
　　
　　所以，在这种环境下，最大的可能是“天下皆谓：我道大”。
　　
　　只有自己是正确的或者说自己的道理是最好、最大的，而不是众多译文中所说的：“皆谓我”道大。
　　
　　“似不肖”
　　
　　肖：1、相似,相像。【说文】——肖,骨肉相似也。
　　
　　2、刻画,谓图画或雕塑人像。宋·范仲淹文——以紫檀肖其象而祠之。
　　
　　3、仿效。如:肖形(仿形。亦泛指形状)
　　
　　4、小，细微。【方言十二】——肖,小也。（古人也常常有“肖小之辈”这种说法）
　　
　　从“肖”字的字面含义理解，在本文中应该理解为相似、相像的意思。
　　
　　“似不肖”也就是似乎不一样，结合前面的“天下皆谓：我道大”以及当时百家争鸣的环境，整句的含义应该是说“天下人都觉得自己的道理是正确的，似乎的确不一样”。
　　
　　“夫唯大，故似不肖，若肖，久矣其细也夫”
　　
　　这句话是对上面一句的解释，为什么大家都觉得自己是正确的呢？是因为大家对自己的行业或者学问已经研究到了很高的水平。
　　
　　在当时的社会，他是自己所在领域中毫无争议的第一名。
　　
　　正因为大家在自己的领域里是最大的，所以才有资格说自己是正确的，跟别人不一样。
　　
　　如果大家的理论是一样的，时间久了之后，就无法分辨到底哪句话是谁说的了。
　　
　　“久矣其细也夫”就是说时间久了，所有的细节就会变得一模一样了。
　　
　　就像我们现在说话，前一句说的是儒家的观点，后一句可能会引用道家的某句话，一会儿又可能会套用佛宗的某些理论。
　　
　　这是时间的产物也是人类进化的必然结果。
　　
　　“是以圣人终不自为大，故能成其大”
　　
　　正因为时间可以改变很多东西，所以，那怕你在某一个时间段中是毫无争议的第一，随着时间的推移也可能会被人超越。
　　
　　就像古人用马代步，日行千里，感觉很了不起。而现在的人坐飞机，日行何止千里。
　　
　　圣人总是依照天地规则来行事，从不自以为是、不自大、不张扬，而正因为这样，我们反而觉得他们是伟大的。
　　
　　这段内容我认为应该理解成：
　　
　　对于道的运用，我们要灵活一些，因为道包含的范围很广，所以做事情或思考的时候不能只从一个角度出发。
　　
　　就如同古人不会制造发动机，但他们却可以驯养野生动物为自己所用。
　　
　　今人用电话或电波传送信息，而古人用信使或信鸽来代替。
　　
　　这中间不存在谁高谁低，只是在合适的时间里选择了最合适的工具。
　　
　　所以圣人说：没必要觉得自己多了不起，时间久了，这些东西都会变的。
　　
　　俗话说：条条大路通罗马，水流千里终归海。
　　
　　当一件事情遇到阴碍的时候，我们不防从另一个角度去理解它。（这也正是前面第一章提到的“举一反三”的另一种解释）
　　
　　当然，不管你用什么方法去完成你要做的事，前提都必须保证不能害人害己。
　　
　　如果能做到这一点，那怕你做的事情很小，仍然会让人佩服。
　　
　　【这一章和前面第三十二章“道常无名，朴。虽小，天下不敢臣”的观点很相似，可以作为第三十二章的补充】