上卷 道经 第二十六章 重为轻根,静为躁君 (第2/2页)
比如说行走在外,突然下雨,没事,我有车,也有伞,淋不到我;突然起风沙,没事,我有车,刮不着;荒郊野外找不到住宿的地方,肚子饿了或者口渴了……没事,咱随身带着呢。
如果别人出门前你说,你一定要记得带这带那,他会觉得:你真烦,你咋不把房子一起带走呢!
但是如果真正在外面遇到困难了,然后旁边有人刚好准备的有应急的东西,那他肯定是记忆深刻,如果有条件,他一定会想办法带齐所需,以备不时之需。这就是人性。
所以,我说古时候圣人出行喜欢“装”并不算错,当然,前提是你得有这个条件和资格。
辎(zī):古代一种有帷盖的大车。
辎重:行军时由运输部队搬运的物资。
荣观:1、荣盛的景象。
2、【河上公】注:荣观,谓宫闕。
(我理解成华丽的装饰品或物品,大多数时候其实应该理解成必须品,只不过这些必须品外观豪华一些)
燕:1、一种益鸟。
2、同“宴”,安闲,安乐。
超然:超凡脱俗。
“奈何万乘之主而以身轻天下”
可惜那些身份地位比圣人更光鲜的王候们,却常常喜怒无常、举止轻率,每天载歌载舞、享乐不尽,从来不把天下和百姓放在心上,如果有可能,他们便会想方设法的揽尽天下财富。
万乘:根据古代礼制的规定:千乘之主为侯,万乘之主为王,而拥有天下的就是皇帝;
同样是拥有资源和身份的人,可是处理事情的方式却截然不同。
老子通过圣人与君王之间的对比来告诉人们,怎么做才是正确的。
虽然看似是指责帝王昏庸,其实,如果往小了讲,做人如果不讲信用,行事轻浮,暴躁易怒,仍然是没好处的。
所以老子说:“轻则失根,躁则失君”。