上卷 道经 第二十二章 曲则全，枉则直 (第2/2页)
　　
　　“抱”字本义是指用手臂围住。在这里是坚持的意思。
　　
　　坚持一种态度或者说一种方法，而这种方法具有唯一性，也就是我们所理解的“正确答案”。
　　
　　圣人用这个放到全天下任何地方都管用的方法来作为应对这天下的方式。
　　
　　这个方法是什么呢？
　　
　　以柔克刚！
　　
　　为什么我这么肯定呢，因为“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这四句话里每一句话都含有“不争”的意思。
　　
　　彰：1、明显，显著。
　　
　　2、揭示,表露。
　　
　　3、表扬,表彰。
　　
　　矜：1、怜悯，怜惜。
　　
　　2、庄重，拘谨。古时候，“矜”是一种武器，形似矛，但无刃、不可杀伤，宫廷里用作仪仗使用，用于迎接国之贵宾。
　　
　　不坚持己见，所以才能明白自己在做什么；不自以为是，所以才可以发现真象；不自我毁灭，所以才有机会证实自己的看法；不给自己设限制（不自负），所以才有更多机会。
　　
　　也就是说，不管我对也好，错也好，我不跟你去“争”。
　　
　　这句话也让我想起了一个故事：
　　
　　说有一个棋手一辈子没有输过，别人下棋时他在旁边总是一脸微笑的看着。
　　
　　有人约他下两盘，他总说“你们不行，不跟你们下”，然后就走了；有人请他破局，他总是说“观棋不语真君子”，然后继续看。
　　
　　于是人们都觉得他一定是高手，很多人上门拜访，希望他能够指点一二。
　　
　　不管别人如何肯求、讽刺、引诱，他总是一副不急不缓的样子，每次都拒绝，并且一脸的从容。
　　
　　越是这样，他的名气越大，很多人都觉得他的棋术一定非常厉害，以至于不屑和别人去博弈。
　　
　　直到他快死的时候，他的孩子围在病床前问他：：“您老一辈子没输过，现在请您把您的绝学教给我们，让我们继续发扬光大。”
　　
　　他虚弱的笑了笑：“没什么秘决，我只不过是一辈子没下过棋而已。”
　　
　　表面上看，这个人很虚伪，骗了很多人，但实际上正好验证了“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话。
　　
　　我们不一定要学这个棋手去骗别人，但我们却可以学这个棋手“不争”的手段。
　　
　　“古之所谓曲则全者，岂虚言哉？”
　　
　　这句话没有太特别的意思，只是老子的一种感叹。
　　
　　就像上面提到的棋手，表面上委屈了自己，而实际上又何尝不是成全了自己呢？
　　
　　最后一句“诚全而归之”，意思是不管你做什么，首先不能破坏事态的完整性，然后才可以最终达到你的目的。
　　
　　也就是说要保证你所要处理的事情的完整性。
　　
　　比如你要做某件危险的事，首先要保证自己的安全；
　　
　　如果要把某个东西给某人，首先要保证这个东西的完整；
　　
　　再比如我们说现在的环境受到污染，想要改变它让它变得更好，那么首先我们要保证不会把目前的环境变得比现在更糟。
　　
　　继续引用上面的棋手的故事来说明这句话：
　　
　　只有在保证自己不受损失的情况下才可以达到自己的目的。
　　
　　同样的，也只有保证我们的自然环境不会变得更坏，才有可能把它变得更好。