上卷 道经 第二十章（上） 唯之与阿，相去几何 (第2/2页)
　　
　　2、不实在的，不正确的：荒唐。
　　
　　结合上面几句的意思，这里的“荒”字，我觉得理解为荒唐或者迷茫更合适。
　　
　　所谓荒唐，前面对几个问题的定义和判断本身就很荒唐，因为这种说法无解。
　　
　　央：中心，中央。
　　
　　很多人把这一句理解为：从古自今，好像没有尽头。
　　
　　这种理解给人的感觉很模糊，完全不明白他要说什么。或者说跟前面的内容不搭。
　　
　　而且，荒字和未央并没不能代表从古至今和没有尽头。
　　
　　所以对于这种理解，我只能说不知所谓。
　　
　　关于“未央”这个词，并没有统一的正规解释，所以其含义出入比较多。比较出名的两个词是“未央宫”和“夜未央”。
　　
　　未央宫：西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（公元前200年），位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。在汉代文献中，有关未央两个字的记录绝大多数是以宫名的形式出现的，一般情况下“未央宫”指的都是西汉王朝正殿。
　　
　　另外，传世文献和出土文献及文物中的未央多与万岁、延寿命等词汇同时出现，代表吉祥的意思。
　　
　　这一点在汉代瓦当文字中表现的尤为明显，如：长生未央、长乐未央、长乐未央延年永寿昌等。在铜镜铭文中也大量出现，如：长相思，毋相忘，常贵福，乐未央；千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘等，且带有这种铭文的铜镜全国各地都曾出土。此外，“未央”也是汉简记载最为多见的人名之一，上至于“侯”，下至于“奴”，都有以此为名号者。
　　
　　作为吉祥语，未央两个的意思很简单，就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。汉人喜欢以此命名，反映了当时追求长生不老、延年益寿的社会思潮的盛行。
　　
　　夜未央：长夜漫漫，还没到一半（中央、中心、一半），比喻夜还很漫长，换成当时说出这句话的人的心情的话，他觉的离天亮还很遥远，毕竟漫漫长夜还没过完一半嘛，所以感觉长夜漫漫无尽头，这种解释很符合那样的心情。
　　
　　另外，在古代行军打仗时，指挥中心多数在中心位置，因为这样符合军事行动，起码如果一旦打仗的话，敌人不管从哪个方向来，都不会直接把领导人给灭了，如果指挥中心建在整个军队的某一边的话，敌人攻打你的时候，只需要攻打指挥中心的位置就行了，你都来不急调兵布防。所以古代行军打仗都有“中军大账”的说法，就是说元帅什么的指挥中心肯定是在中心的。
　　
　　皇宫想来也会这么考虑，当然，这只是一种说法，并不一定正确，比如西汉的“未央宫”，它就建在长安城西南角，这应该属于风水问题了，不过，个人认为，正因为没有建在城市中心，所以叫“未央”。
　　
　　综上所述，个人认为“未央”指的应该是“不在中央”的意思。
　　
　　“其未央哉”意思是“没有在中心啊”。结合前面的内容，就是说：不在中央，没有方向，无法判断。
　　
　　所以，“荒兮，其未央哉”的意思应该是指：上面的说法很荒唐，可是这些事根本没法做出合理的判断啊。
　　
　　“众人熙熙，如享太牢，如春登台”
　　
　　熙熙：温和欢乐、热闹的样子。
　　
　　享：享受，受用。
　　
　　太牢：中国传统文化中，太牢是古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（读[shǐ]，代表猪)三牲全备。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢。
　　
　　【周礼天官冢宰第一】：凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之法，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、客赐之飧牵，与其陈数。
　　
　　如春登台：现在农村仍然有很多地方保留了在春季举行集会、庙会之类的传统节日，其中有搭台唱戏等节目。
　　
　　“众人熙熙，如享太牢，如春登台”的大根意思就是说：人们每天都高高兴兴、热热闹闹的，就像在过节似的。