上卷 道经 第十八章 大道废，有仁义 (第1/2页)
　　
　　大道废，有仁义；
　　
　　智慧出，有大伪；
　　
　　六亲不和，有孝慈；
　　
　　国家昏乱，有忠臣。
　　
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　　“大道废，有仁义”
　　
　　在人类尚未开化的时候，人们最关心的是能不能吃饱肚子。
　　
　　就像动物一样，吃饱了就不会去做多余的事。
　　
　　事实上天地万物的本能就是让自己能够好好的活下去，这是自然界最其本的生存法则。
　　
　　但是当人们不再满足于仅仅是填饱肚子这件事之后，便有了各种各样的其它想法。
　　
　　比如：自己住得舒不舒服、穿得好不好、钱够不够花、能不能过得更好一些等等。
　　
　　这种想法每个人都有，所以说这就是人类所共有的惰性或劣根性。
　　
　　问题是，如果你拥有了最好的环境，那么别人就只能选择次一等的。
　　
　　比如洪荒时代，人们不会自己造房子，遇到危险或雷雨天，肯定是需要找个山洞躲起来的。
　　
　　当周围只有一个山洞，你占据了最好的位置，别人就只能退而求其次。
　　
　　如果他也想拥有和你一样或者比你更好的环境，那他就只能是付出更多代价或者干脆直接把你的变成他的。
　　
　　这就产生了纠纷、争抢，而争抢必然会引发更多的问题，如果不加以制止，后果不堪设想。
　　
　　“大道”这个词简单的讲就是适合大众生存的道路（或称法则、规则）。
　　
　　在这种规则的限制下，所有人的起点都是一样的，也就是拥有相同的生存条件。
　　
　　这个时候有人产生了自私的念头，本来粮食只够一个人一碗的量，但是有人却抢在大家前面多吃了一碗，于是直接导致其他所有人都只能少吃一口；
　　
　　如果贪心的人多一些，那就会有导致其中一部分人吃不到东西或吃的更少，这就影响到了其它人的生死存亡。
　　
　　也就是说如果有人不遵守规矩，脱离了最初的约定，那么就代表这个约定失效了，用天道表示，就代表天道被废弃了。
　　
　　没有了这个约定，自私的人肯定会越来越多，最终纷争也越来越多……
　　
　　这个时候，有人不忍心看到自己的同伴被饿死，愿意把自己的口粮分给同伴，这就是仁义。
　　
　　仁义这两个字是儒家的重要伦理范畴，代表仁爱与正义。
　　
　　从另一个角度来看：仁义两个字可以理解成把一个人的口粮分成了两份，然后放在一个锅里大家一起食用。仁字代表两个人，义字像一口锅中只有一份食物。（很傻的比喻，但是很形象）
　　
　　也就是说，仁义这个词是因为大家都不守规矩，然后有人不忍心才出现的一种象征性的意义。
　　
　　“智慧出，有大伪”
　　
　　随着人类的智慧越来越高，要求也越来越高，想得到的东西也变得也越来越多。
　　
　　这个时候如果有人想获得更多的资源，仍然和上面说的一样，会损害到别人的利益。
　　
　　而损害别人利益会遭到大多数人的不满，于是便有了各种各样的小手段、小技巧，通过这些手段或技巧来掩盖他的真实目的，从而使自己能够得到自己想要的东西。
　　
　　伪字代表虚假、不真实。也可以理解成不合法。
　　
　　是指一个人有意去做一些能够掩盖本来面貌的或者称之为虚假的事。
　　
　　这需要有计划、有目的、有补救措施的一整套方案才可以具体实施。
　　
　　也就是说，能够想出这种办法的人一定要聪明，也就是说要有智慧。
　　
　　反过来讲，正因为人们有了智慧，于是学会了投机取巧，学会了虚伪。
　　
　　“六亲不和，有孝慈”
　　
　　智慧这东西，并不只是用来对付外人的，有时候，如果这个人觉得自己在家里得到的待遇不公平，同样也会用智慧来解决问题。
　　
　　比如现在的孩子为了得到自己想要的某个玩具，会说慌、耍赖、哭闹等等。
　　
　　而成年人更加过份一些，他们会利用自己的智慧想方设法去得到自己想要的。
　　
　　
　　
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