上卷 道经 第十六章（下） 静曰复命 (第1/2页)
　　
　　“静曰复命”
　　
　　复命指的是重复自己的命运或使命。
　　
　　比如种子的命运或使命就是为了自己能够茁壮成长，然后结出更多的种子。
　　
　　但是这跟我们没什么关系，那为什么老子要把它写下来呢？
　　
　　这就需要讲到修行的根本或目的。
　　
　　所有的修行者学到的第一课基本上都是一个“静”字。
　　
　　那么为什么要先学静呢？
　　
　　静曰复命！
　　
　　也就是说只有我们能够静下来，才可以去反复的思考同一个问题，直到我们找到正确的方法。
　　
　　比如孩子们学习的时候需要一个安静的环境，然后他才可以专心致致的、一遍遍的重复练习某个字或题，直到自己学会为止。
　　
　　科学家的成就也是建立在一次次的失败之上。
　　
　　所以说，静曰复命是学习的根本。
　　
　　“复命曰常，知常曰明”
　　
　　常是常识，也就是很常见的知识。
　　
　　但是这种知识因为常见，所以经常会被我们选择性的忽视它的存在，因为我们总是觉得：它们本来就应该是这样的。
　　
　　我们经常遇到一些感觉很困难的事，在我们无从下手时，有人提出一个小方法，于是我们恍然大悟：原来事情可以这么做，为什么我就没想到呢？！
　　
　　明代表明白、清晰、通透的意思。如：聪明、透明、光明等。
　　
　　我们总是习惯性的夸那些比我们强的人聪明。
　　
　　聪明这两个字，常常被形容为：耳聪目明。
　　
　　拆开以后就会发现聪明代表：耳朵总是能听到，眼睛像太阳和月亮一样明亮。
　　
　　一个聪明人，在他听到或看到某件事的时候，感观神经会第一时间把接受到的信息传入大脑，并在很短的时间里进行分析和得出结果。也就是我们常说的反应快。
　　
　　反应快的人有两种：一种是先天的，一种是后天的。
　　
　　先天优势只能代表这个人学习起来比别人快，接受新知识或者理解能力比别人强，但并不能代表他未来的成就一定比别人高。
　　
　　所以有“小时了了，大未必佳”和“少壮不努力，老大徒伤悲”这样的说法。
　　
　　相反，如果一个不够聪明的人愿意学习、肯用功，将来的成就不见得会比聪明人低多少。
　　
　　这也是为什么很多传说中会有：一个人资质平平，通过自己的不断努力，最终达到了很高的成就。
　　
　　那么我们应该如何学习、如何用功呢？
　　
　　这就要说到“知常”这两个字。知常是学习的方向。
　　
　　当我们面对天地之间的常理、常识时，如果认真的把它们记在心上，并且明白他们的特性、特质，那么我们也一样可以成为‘聪明’人。
　　
　　那我们又应该如何“知常”呢？
　　
　　老子说：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
　　
　　这又回到了静和复命这两个词。
　　
　　所以道家在修行时首先会要求入静，也就是进入“无欲以观其妙”的境界。
　　
　　之后通过复命而知常，也就是“有欲以观其徼”的境界。我们称这种境界叫做忘我或专心致致。
　　
　　但这里有个前提是你可以静观其妙。也就是不能死读书或者傻学习，要懂得分析、懂得从中找到乐趣。
　　
　　只有从中找到了乐趣你才会有兴趣，才不会头晕脑胀，不会学傻。
　　
　　这些同样是常识，而清楚的认识到这一点之后，才可以进一步学习“聪明”两个字。
　　
　　“不知常，妄作，凶！”
　　
　　当我们知道了事物的本质以后，如果需要，我们就会根据它的本质去对它进行引导，这个时候我们所引导的事物一般会按照我们的预期来进行。
　　
　　如果我们没有弄明白事物的本质，一旦横加干预，很可能会引起一些不好的事情。
　　
　　比如人们对“疫苗”或“病毒”的研究。
　　
　　如果没弄明白它们有什么用处和危害，就直接去处理它们，很可能会引起更大的麻烦。
　　
　　“知常，容；容，乃公；公，乃王；王，乃天；天,乃道；道,乃久。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）