上卷 道经 第九章 持而盈之 (第2/2页)
　　
　　另外，只有当这些“败家子”们有了足够他们挥霍的资本，他们才会不在乎钱财这个东西。
　　
　　当一个人的财富积累到一定程度的时候，他的世界观和价值观也会相应的发生变化。
　　
　　而这个时候他们大多数会考虑到自己的名声或影响力。
　　
　　比如他会扩大自己的生产规模、比如他会参加各种募捐、参加各种慈善活动。
　　
　　对于他们的这些行为，有人说他们是在继续剥削劳动者，有人说他们是在赎罪，有人说他们是为了名声，也有人说他们只是为了好玩儿。
　　
　　但至少，他们扩大生产规模时保证了一大批失业者的基本生活，参加各种活动时又救济了另一批人。
　　
　　甚至，如果某地区发生灾难，只要他们愿意，每个人都可以拿出大批的财物去救济灾区。哪怕最终只有几个人愿意出这份力，也比所有人都无能为力要强。
　　
　　曾经有人说，如果把世界上有钱人的财产全部平均分配，就可以消除世界各地出现的种种饥荒问题。
　　
　　但实际上，如果所有人都拥有同样的资产，最终只会导致人类的毁灭。
　　
　　比如某个地区发生了灾难，然后全世界的人都想要帮助他们，每个人出十块钱可能就可以让灾区度过困境。
　　
　　问题是，几十亿个十块钱想要凑齐需要时间吧？等凑齐了或许灾区已经变成无人区了。
　　
　　又或者让这几十亿人全部去灾区求援？
　　
　　那如果这几十亿个十块钱原本就掌握在少数人手中，而这这些人当中又有人愿意去帮助别人呢？
　　
　　这个问题就有点大了，我必须承认我无法回答这个问题。
　　
　　因为人类社会发展到现在，这种情况一直都存在。
　　
　　是因为没有人想到这个问题？还是说大家都在保持一种“平衡”！？
　　
　　“富贵而骄，自遗其咎”
　　
　　上一句说金玉满堂，这一句说富贵而骄。
　　
　　先不管人死后能不能把钱财带走，只说有钱之后的生活和习惯。
　　
　　常听说“有钱就变坏，变坏就有钱”。
　　
　　正如我们上面说的一样，一个人有了钱很自然的就会花钱，钱越多花的就越多，反正钱是他的，他爱怎么花是他的事。
　　
　　同样都是人，有钱人锦衣玉食，穷人却总是三餐不继。
　　
　　于是穷人和有钱人在一起时会不自觉的有一种自卑感。
　　
　　也正是因为穷人的自卑造成了有钱人的自我感觉良好，或者称之为优越感。
　　
　　随着这种优越感越来越强烈，他们也会变得越来越自大、自满、看不起穷苦人，也就是我们常说的傲骄。
　　
　　所谓的“自遗其咎”就是在这种情况下产生的负面影响。
　　
　　其实傲骄本身没有问题，但因为自己的傲骄而做出伤害到别人利益或声誉的事情时，就产生了纠纷。
　　
　　从古自今，因为自身的优越感而自大、自满，继而引祸上身的例子太多了。
　　
　　所以老子说：“功成名遂身退，天之道也”
　　
　　当一个人金钱、名声、社会地位都达到巅峰的时候，如果仍然不识进退，继续按照自己原来的想法去做，那么接下来要么继续保持这种状态，要么会因为一些事情对自己产生负面的影响。
　　
　　就像我们上面说过的，杯子里的水已经满了，继续往杯子里倒水的结果只会让多余出来的水溢出来。而溢出的水也许会造成无法估量的坏结果。
　　
　　比如一个总是做好事的人不小心做了一件坏事，以至于本来清白的名誉受到了影响。
　　
　　嫉妒是人类的天性，人们往往很难记住一个人的好，反而会对这个人的隐私、缺点、劣迹进行过多的关注。
　　
　　历史上因不识进退而遭受杀身之祸的有先秦时期的吕不韦、明朝首富沈万三等。
　　
　　所以，最正确的做法是当自己的声望或者成就达到巅峰的时候选择隐退，这样就可以让自己的声望或成就在人间一直保持巅峰状态。
　　
　　“天之道也”简单的理解就是代表正确的道路、正确的方法。