上卷 道经 第九章 持而盈之 (第1/2页)
　　
　　持而盈之，不如其已；
　　
　　揣（zhuī）而锐之，不可长保。
　　
　　金玉满堂，莫之能守；
　　
　　富贵而骄，自遗其咎。
　　
　　功成名遂身退，天之道。
　　
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　　这一章主要是想让人们懂得节制，然后通过各种现实生活中最常见的现象来进行补充说明，以加深人们对“适可而止”这个道理的印象。
　　
　　“持而盈之，不如其已”
　　
　　盈：1、充满。如：盈满，盈溢，充盈等。
　　
　　2、多余。如：盈余，盈亏，盈利等。
　　
　　已字代表过去、停止等含义。例如：已经，事已至此，已往。
　　
　　在这里代表适可而止。
　　
　　比如一个贪心的人往杯子里倒水，明明水杯已经满了，可他仍然在不停的往杯子里倒水。
　　
　　也许有些人会觉得水多到流出来没什么大不了，那如果把流出来的水换成烫手的开水、铁水、腐蚀性物质呢？
　　
　　再比如我们生活中最常遇到的做饭、洗菜之类的问题，如果做饭时锅里的水和食材放的太多，那么煮饭时饭会从锅里溢出，严重些的会把火浇灭。
　　
　　洗菜时如果把下水道堵住，水漫出水盆也不关水龙头，那就会导致家里的家具全被水泡坏，如果万一家里有某个地方的电器漏电，而水渗进去之后又会导致站在水中的人触电，当水把自己家里流满之后，又会顺着门口漫出去，可能又会对别人或别的家庭造成影响……
　　
　　所以这句话的意思是告诉我们：你所持有的东西已经多到自己拿不过来了，那就应该懂得适可而止。
　　
　　只有懂得适可而止，才是最好的结果，如果不懂得节制，就会出现溢出的情况。
　　
　　当杯子已经装满之后，就算我们往杯子里倒再多的水也没用处，因为流出来的水已经不属于杯子了。
　　
　　“揣而锐之，不可长保”
　　
　　揣：在这里读[zhuī]，代表捶击、打磨的意思。
　　
　　现代读法叫[chuǎi]。（[zhuī]这种读法大多出现在古文中，已经被废弃）
　　
　　所以我们现在经常听到别人形容思考问题时用揣摩这个词。
　　
　　揣摩指的是反复的思量，跟我们磨刀子差不多。
　　
　　磨刀子的时候总是反复的打磨，直到满意为止。
　　
　　所以“揣而锐之”代表的是打磨、锤炼以使某件物品保持锋利。
　　
　　以刀子为例，当我们磨刀子的时候总是担心刀子不够锋利，常常想把它磨的足够锋利，最好能达到削铁如泥、吹毛断刃的地步。
　　
　　然而任何事情都有它的两面性，俗话说：磨刀恨不利，刀利伤人指。
　　
　　如果因为刀子太锋利而伤到了自己算不算得不偿失呢？
　　
　　而且不管你把刀子打磨的有多锋利，仍然无法阻止它在使用的过程中会慢慢变钝的结果。
　　
　　“金玉满堂，莫之能守”
　　
　　我们形容一个人很有钱的时候，常常习惯用金玉满堂、金壁辉煌等词语来形容。
　　
　　但是不管我们拥有多少财富，也不可能一直守着它。
　　
　　一直守着钱财的人叫守财奴，也就是说这种人已经变成了金钱的奴隶。
　　
　　人们讨厌被人利用，也讨厌失去自由。
　　
　　如果一个人为了金钱而失去自由，被金钱所奴役呢？
　　
　　俗话说：万顷良田，日食不过三餐；广厦千间，埋骨也只需一席之地。
　　
　　更有人说：就算全世界的钱都是你的，死的时候你仍然带不走一分一毫。
　　
　　所以这句话仍然是“适可而止”这个概念的延伸。
　　
　　这是一种理想，是劝人向善的一种说法。
　　
　　实际上，如果我们从另一个角度去思考这个问题的话，这种贪婪未必不是一件好事。
　　
　　也许有人觉得有钱人花钱如流水，而且私生活混乱、奢侈、没爱心，是“败家子”。这些人是社会的蛀虫，就应当除之而后快！
　　
　　但至少，当他花钱如流水的时候，他们手中的钱是在流动，不管经过多少人的手或口袋，最终会有一部分进入最底层的劳动者手中。
　　
　　
　　
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