上卷 道经 第八章 上善若水 (第2/2页)
　　
　　渊字本身是深邃的意思，那么“心善渊”的另一层意思就是要善于动脑子，遇到问题的时候要多思考，把各种可能性都想到，并且针对这些可能做出正确的应对方案。
　　
　　这么做的目的仍然是为了保护自己。一个无法保护自己的人不管多么善良都是没用的，自己的命都没了你善良给谁看？
　　
　　“与善仁”
　　
　　与是给的意思，给予别人善良和仁慈。
　　
　　在保证自己不受伤害的前提下，尽可能的去帮助别人。
　　
　　人类是群居生物，只有大家互相帮助才能好好的生存下去。所以有句俗话叫做：与人为善，自己方便。
　　
　　“言善信”
　　
　　做人要说话算话，要讲信用。
　　
　　人和人相处首先要做到的是互相信任，而互相信任的最基本条件就是说话算话。只有你说到做到才能得到别人的认可。
　　
　　一个慌话连篇的人和一个言而有信的人，你会选择哪一个做朋友？
　　
　　“政善治”
　　
　　这句话指的是交往的手段，或者可以理解成处理集团事件的一种方法。
　　
　　可以简单的理解成国家大事，由于国家大事涉及到的问题很多，所以在处理这些问题的时候一定要小心，要用最正确的方法去处理。
　　
　　也就是政事需要“善治”。
　　
　　不管是国家大事还是集团事物，只要涉及到许多人共同的利益，就一定要照顾到所有人的情绪和利益。
　　
　　“事善能”
　　
　　这句话很简单，就是指我们在做事情的时候一定要注意，不要做自己能力之外的事情。
　　
　　每个人都有自己的优点或者强项，如果做自己能力之外的事只会越做越乱。
　　
　　所以人们常说：专业的事情还是需要专业的人来处理。
　　
　　“动善时”
　　
　　指的是把握时机。
　　
　　比如向别人借钱一定要在他有钱的时候去借；晒被子一定要在不下雨的时候才行；吃水果一定要在水果熟了之后再吃……
　　
　　更深层的理解：想有所作为一定要在合适的时候出现。
　　
　　上面这几条似乎跟水没有任何关系，但实际上，不管哪一条都可以看到水的影子。
　　
　　比如：
　　
　　居善地：水的“善地”是低洼地带，人的“善地”是安全的地方；
　　
　　与善仁：水首先滋润自己经过的地方，然后才能保证这个地方不再吸取水份，从而达到聚集的目的。人首先应该给予别人帮助，这样别人才有可能在你需要帮助的时候来帮你。
　　
　　动善时：水遇到阻碍，如果想继续前进，只有等到自己足够冲垮阻碍的时候或者等到阻碍物松动的时候才有机会过去。
　　
　　人想要有所作为也一定要等到合适的时候才可以去实现自己的理想。
　　
　　其它几个不再赘述，自己试着去理解一下。
　　
　　“夫唯不争，故无尤”
　　
　　如果我们认真的去观察一下水的运行方式，我们会发现水所做的一切并不是靠自己去争去抢而得来的，而是顺应自然，不争不抢，这种作法接近于天地之间的规则。
　　
　　天地不争不抢，可它依然存在，你可以忽略它的存在，可却离不开它。
　　
　　做人的最高境界便是让人忽略你的存在，可是在需要的时候却不得不想到你。
　　
　　或许很多人觉得这样很窝囊。
　　
　　但是，正因为这样，你才可以保护自己不会成为‘众矢之的’、才可以让自己活得长久。
　　
　　人们常说：低调做人，高调做事。
　　
　　所谓低调做人，老子给出的方法是：居善地，心善渊，与善仁，言善信。
　　
　　高调做事的方法也有，叫做：政善治，事善能，动善时。
　　
　　漫谈天道，天道何其高远、何其深奥！
　　
　　所以老子退而求其次，告诉我们：如果觉得天道太深奥，不防先从离我们最近的水着手。
　　
　　水离我们最近，也最接近天道，如果你能参悟透水的性质，然后再去体悟天道，效果会更好一些。
　　
　　比如水往小了说是气化状态，我们看不到，往大了说是海洋，再往大了说，这宇宙又被称作星海……