下卷 德经 第七十二章 民不畏威，则大威至 (第1/1页)
　　
　　民不畏威，则大威至。
　　
　　无狭（xiá）其所居，无厌（yā）其所生。
　　
　　夫唯不厌（yā），是以不厌(yàn)。
　　
　　是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
　　
　　故去彼取此。
　　
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　　“民不畏威，则大威至”
　　
　　“威”字是威严、威风的意思，这里指令人畏惧的刑罚或者律法。
　　
　　当人们不再畏惧你的权力或者暴力的时候，就是他们愤起反抗的时候，那么对于统治者来讲，这就是大威协了。
　　
　　这句话指的是战乱的时候，当统治者不顾人们死活，用重刑或者律法严格控制辖区内的百姓时，会引起反抗。
　　
　　正如同我们上班时遇到一个不好的领导，整天吵这个罚那个，这样的结果只会造成人员的流失，最终这个公司或者集体只会面临解散。
　　
　　所以做为一个合格的领导者，一定要有爱心，不能整天吵吵，适当的保持沉默反而是最好的惩罚。
　　
　　“无狭其所居，无厌其所生”
　　
　　“狭”字是不宽阔、很窄的意思，在古本中写作“狎”，有玩弄、亲近对方而态度却不尊重的意思。
　　
　　在这句话里代表被控制、不能够正常生活。
　　
　　“厌”字在这里读作（yā）,是压制、抑制的意思。
　　
　　这段话的意思就说不要用各种手段去影响百姓的正常生活。
　　
　　比如在清朝有“跑马圈地”的说法，如果一个百姓的农田正好在这个圈子里，那么这个百姓就失去了生活的依仗。
　　
　　（清朝入住中原后，王公贵族骑着马在一定的时间内能跑多少就圈定多少土地归他，后来康熙制止了这种跑马圈地的行为，因为这种行为严重的影响了百姓的正常生活。）
　　
　　“夫唯不厌，是以不厌”
　　
　　第一个厌读(ya)，第二个厌读（yan）。
　　
　　只有你不去压迫百姓，不影响他们的正常生活，那么百姓才不会讨厌你，也就不会反抗你的统治或管理。
　　
　　“是以圣人自知不自见，自爱不自贵”
　　
　　圣人明白这些道理，所以他们知道知道自己需要的是什么，只做自己应该做的事，而不是到处显摆，尊重自身并且爱惜自己来之不易的荣誉，不会自以为了不起，也不把自己看得比别人更高贵，也就是我们常说的爱民如子，视如己出等等含义。
　　
　　这是老子三宝的另一种表现方式。