下卷 德经 第五十五章 含德之厚，比于赤子 (第1/2页)
　　
　　含德之厚，比于赤子。
　　
　　毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。
　　
　　骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。
　　
　　终日号而不嗄（shà），和之至也。
　　
　　知和曰常，知常曰明。
　　
　　益生曰祥，心使气曰强。
　　
　　物壮则老，谓之不道，不道早已。
　　
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　　“含德之厚，比于赤子”
　　
　　我们一直在讨论“德”字，到底做到什么程度才算是真正的有“德”呢？
　　
　　老子说：“比于赤子”。
　　
　　赤子：刚出生的孩子，大多时候指婴儿。
　　
　　就是说，“德”字的最高境界应该像婴儿似的。
　　
　　这句话就有意思了，婴儿有哪些地方值得我们学习呢？
　　
　　在大多数人眼中，婴儿爱哭、爱笑、惹人怜爱。当然，最恼人的一点是小家伙爱尿床。
　　
　　这些值得我们学习么？
　　
　　当然不是！
　　
　　婴儿其实是最弱的一个群体，不管在动物中还是在人群当中，他们都是最弱的一部分，但是如果我们留心的话，你会发现，他们是最能让人生出怜爱之心的。
　　
　　不管是不是自己的孩子，每个人看到婴儿都会有一种想抱抱、亲亲的冲动。
　　
　　这是一种发自内心的对于弱者的保护欲望，或者我们可以反过来认为：婴儿身上有一种特别的气质，让人不自觉的就会去亲近的气质。
　　
　　正因为他们有这种气质，所以才会让人不自觉的产生一种亲近感。
　　
　　那么我们所说的“德”字追求的也是这种境界或者说也是为了养出这种气质，让人不自觉的忽略你的年龄、性别、长相，然后喜欢你、听你的意见或者追随你。
　　
　　“毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。”
　　
　　毒虫猛兽最是让人心寒，可是现实中我们也听到过有被野兽养大的孩子，如被狼、虎、豹子等猛兽养大的孩子。
　　
　　曾经听人说过，如果你把自己想像成狮子的同类，就可以跟狮子一起睡觉。
　　
　　还有一种说法是当你遇见了猛兽，首先要做的是逃跑，如果你跑不掉，那你一定不能害怕，如果你害怕了，猛兽一定会把你扑倒并撕成碎片，相反，如果你能够直视它，并且做到不畏惧，那么你就有活下去的可能。
　　
　　有人说你上面说的这些叫做“两强相遇勇者胜”，不能解释“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。
　　
　　错！两强相遇勇者胜是指双方在各种外在条件几乎相同的情况下，胆子更大或者更狠的人容易胜出。
　　
　　但是跟猛兽相遇，有多少人具有和它们相提并论的优势？那些被猛兽养大的孩子，在他们被收养之前具有这种优势么？还是说他们当时就具有这种勇气？
　　
　　老子在【道德经】中一直强调“婴儿”这个词，是因为他发现了婴儿身上拥有某种“气质”，这种“气质”可以影响几乎所有的生命体。
　　
　　不分敌我、不分物种。
　　
　　这是一切生命都具有的，并且是与生俱来的独特“气质”。
　　
　　这种“气质”其实就是道家所追求的“先天之气”，如果一个人能够让自己拥有这种“气质”，那么遇到毒虫猛兽必定可以逢凶化吉。
　　
　　这也许就是古代传说中神仙们可以降龙伏虎的真正答案。
　　
　　“骨弱筋柔而握固”
　　
　　这句话里出现了“握固”这个词，“握固”是道教养生修炼中常用的一种手式，方法是大拇指放在掌心，其它四指握紧。
　　
　　当然，更具体的方法还有很多讲究，有兴趣的朋友可以搜一下相关资料。
　　
　　（刚出生的孩子他们的拳头是握着的，大多数都是像上面提到的一样，大拇指在内。）
　　
　　这件种情况的真假我们无从考察，但是人们在遇到危险的时候总是拳头紧握，咬牙切齿；而惊吓过度的人大多数都是四肢瘫软，双目无神，手掌也是张开的。
　　
　　所以有人说“握固”有助于安魂定神，收摄精气。
　　
　　当然，另一种说法似乎更有说服力，就是人死亡的时候手掌也是张开的，所以称作“撒手人寰”。
　　
　　据相关资料记载，手指摆出不同的形状的确可以刺激手部的穴位和经络，对身体有一定的好处，中医学当中也有相关的说法。
　　
　　同时，道家或者别的宗派里也都有“手印”这种说法，佛宗叫“密手印”，道家叫“掐决”。（具体方法大家有兴趣自己去查，这里不多做介绍，其实是我不懂）
　　
　　“未知牝牡之合而朘作，精之至也”
　　
　　这一句是说婴儿没有男女之间关于性别的观念，也不懂男女交合之事，但是生理上却会自然而然的发生变化，这一切都是精气充足的原因。
　　
　　
　　
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