下卷 德经 第五十四章 善建者不拔 (第1/2页)
　　
　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍（chuò）。
　　
　　修之于身，其德乃真；
　　
　　修之于家，其德乃余；
　　
　　修之于乡，其德乃长；
　　
　　修之于国，其德乃丰；
　　
　　修之于天下，其德乃普。
　　
　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
　　
　　吾何以知天下然哉？以此。
　　
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　　“善建者不拔”
　　
　　一个最好的建筑大师所建造的房子一定是最结实的，一个最好的打铁师傅所制作的工具一定是最耐用的，所以说善于建设、创造的人所制作的东西是不容易损坏的。
　　
　　“善抱者不脱”大致同上。
　　
　　不管是技术也好，习惯也好，甚至法律、法规也罢，好的东西都值得传承下去。
　　
　　老子通过简单的例子告诉人们，要养成好的习惯、创造好的条件，并且把它传承下去，这样子子孙孙才能过上好日子。
　　
　　“子孙祭祀不辍”
　　
　　祭祀：华夏礼典的一部分，大意为敬神、求神和祭拜祖先。
　　
　　辍：1、中途停止,废止。
　　
　　2、放下,舍弃。
　　
　　3、撤销，撤除。
　　
　　这句话的意思是说：子孙后代对神或祖先进行祭拜而不停止。
　　
　　现在的人认为这是一种迷信活动，其实这是一种礼节，是对先辈们的感激，因为我们现在的拥有的一切都是先辈们传下来的。
　　
　　不管是生活习惯还是衣食住行，都是祖先们积累的经验。
　　
　　而祭拜的目的就是为了让我们能够记住他们的功德。
　　
　　因为有他们的付出，然后才有了我们各个种族现在的生活条件和生存经验，这是一种族群观念的延续。（也叫传承）
　　
　　现在的人受当代社会观念的影响，觉得那些祭祀活动很傻、很浪费。
　　
　　或许吧，但是如果没有这种祭祀活动，我想我们现在都不一定知道自己的祖先是谁。
　　
　　如果先辈们不把他们的经验传给我们，按照现代人类的生存能力，饿死的机会非常大。
　　
　　（每次跟别人说起祭祀，都会被人一脸的嘲笑，以为我是个迷信的人，我大多数时候只是笑笑。如果把现代人扔进原始森林，你们认为他们能活过三个朋的可能性有多大？没有刀枪、没有绳索、没有取暖的设备，除了一身衣服之外别无它物，这样的情况下你能抓到兔子么？你能分辨出什么东西能吃什么东西有毒么？或者你能自己生起一堆火么？不要跟我说钻木取火，就目前的社会状态，真正懂得钻木取火的人不到万分之一。再说了，钻木取火这项技术活儿你真的行么？）
　　
　　所以，作为年轻一代，我们可以不喜欢祭祀一类的活动，但请尊重这种行为。
　　
　　【总感觉上面的几句放到第二十七章效果更好，但是由于不太确定，所以不作删减】
　　
　　“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”
　　
　　这句话跟儒家所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”差不多。
　　
　　“修”字有修理的意思，把不好的东西改正过来使它符合我们的要求。
　　
　　对于自身来讲，修行的目的或者说我们应该要做的就是让自己更加符合‘人们共同生活及行为的准则和规范’，这就是修身。
　　
　　
　　
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