下卷 德经 第五十二章 天下有始 (第1/2页)
　　
　　天下有始，以为天下母。
　　
　　既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。
　　
　　塞（sāi）其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
　　
　　见小曰明，守柔曰强。
　　
　　用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是谓袭常。
　　
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　　“天下有始，以为天下母”
　　
　　通俗的讲，“天下”指的就是天空之下，也就是我们所生活、生存的地方，我们称之为地球。
　　
　　地球是什么时候存在的？又是什么时候开始有的人类？这些问题有各种说法，其中有进化论，有外星殖民论，也有天神论等等。
　　
　　但可以肯的是一定有一个起点。正是从这个点开始，才有了这个花花世界。
　　
　　我们用百家姓中第一个字“赵”字来举例，第一个姓赵的人为什么姓赵，肯定是有原因的，而这个原因就是起点，也就开始、起源等这些说法。
　　
　　而不管这个姓赵的是男是女，他肯定是母亲生下来的。
　　
　　那么关于我们生存的这个地球，肯定也有一个起点。
　　
　　地球是怎么来的，有人说来源于宇宙大爆炸，那么宇宙又是怎么来的？肯定也有一个起点。
　　
　　所以说，不管是人还是这天地，都有一个起点。
　　
　　正是从这个点开始才有了这个宇宙、这个天下，正如同人是母亲生下来的一样，那么这个起点，我们就可以理解成人类的母亲。
　　
　　“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”
　　
　　中国人最重家教，如果一个家庭里，丈夫和妻子都是有文化的人，并且待人接物都很有分寸，那么他们的孩子肯定也很会很乖很懂事。
　　
　　如果这家人都是蛮不讲理型、且有暴力倾向，那么他们的孩子基本也会存在不讲理、喜欢打人之类的性格。
　　
　　反过来讲，如果一个孩子很懂事，那么我们可以认为他的家教非常好。
　　
　　如果一个孩子有打人、骂人、不讲理或者孤僻等性格，那么不用问，他的这些表现肯定跟他的家庭有关，也就是我们常说的没有教养或者家教不好。
　　
　　知道了这些，如果发现一个孩子不听话，那么我们如果想让这个孩子往好的方面发展，首先要联系他的家长进行说服教育，只有他的父母彻底改变了，这个孩子的变化才会很明显。
　　
　　否则的话进展会很缓慢。这就是“既知其子，复守其母”的意思。
　　
　　同样，我们知道了如何养生、如何才能更健康，那么只要我们的一举一动都符合这些条件，就能达到养生和健康的目的。
　　
　　如果一个人生病了，那么首先要知道他为什么生病、生的是什么病，这样才可以对症下药，才会有效果。
　　
　　“没（mò）身不殆”
　　
　　没：本意是沉没水中。还有消失不见、覆灭、败亡、没收、隐没、衰败等含义。如：没齿难忘。
　　
　　殆：危险。
　　
　　从字面意思来看，这句话是说身体消失不见以至于没有危险。（感觉这种解释很没意思，糊弄人的成份很足）
　　
　　结合上面的内容，就是说只要我们能够做到一举一动都符合养生或摄生的要求，并且一旦生病了，我们也知道怎么对症下药，那么这一生都不会有太大的危险。
　　
　　“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救”
　　
　　通行本中写作“终身不勤”，古本中写作“终身不堇”。
　　
　　【易·说卦】：兑为口。
　　
　　【说文】：兑,说也。
　　
　　堇：假借为“仅”。少的意思。
　　
　　济：1、本意是过河，渡过的意思。如：同舟共济。
　　
　　2、指众多，如人才济济。
　　
　　【左传·成公二年】：济济多士。
　　
　　“兑”为口，从字面意思看似乎是指口。
　　
　　也就是很多人所理解的：塞住嗜欲的孔穴，闭上欲念的门径。
　　
　　或者被译成：闭上嘴巴，堵上漏洞。
　　
　　
　　
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