下卷 德经 第五十章 出生入死 (第1/2页)
　　
　　出生入死。
　　
　　生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地亦十有三。
　　
　　夫何故？以其生生之厚。
　　
　　盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。
　　
　　兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
　　
　　夫何故？以其无死地。
　　
　　---分割线---
　　
　　“出生入死”
　　
　　形容冒着生命危险，不顾个人安危。
　　
　　抗战时期，为了抵抗入侵者，活生生的人出去，然后抬回来的是死人，这是最形象的一种比喻，出去的时候还是活生生的，然后回来的时候可能已经死了，比喻很危险。
　　
　　生命是一个轮回的过程，或者说是一种循环的过程，用黑夜和白天来表示最为形象。
　　
　　早晨太阳生起时如果代表着新生，那么中午代表中年，那么傍晚代表着老人，夜晚代表死亡，然后当黑夜过去一半的时候，肯定预示着清晨快要到来。
　　
　　如果用太极图来形容的话就是阳极而阴、阴极而阳。
　　
　　当生命走到极限的时候，注定会往反方向运行。这一点，不止晨昏，四季也同样，那么谈到四季，再往上谈就是天文学了，天文学中地球绕太阳转和生命的轮回形式也是很像的。
　　
　　在道家理论中（其它宗教也有类似的说法），人类从出生的那一刻开始就注定了会死亡。
　　
　　区别只在于是自然死亡还是天灾或者人祸。
　　
　　“生之徒十有三”
　　
　　徙：步行、徙步行走的意思。
　　
　　在这一章里我认为应该理解成：路途或者机会。
　　
　　就是说人类生下来之后，只有十分之三的机会可以自然死亡，也就是所谓的长命百岁。
　　
　　“死之徙十有三”
　　
　　这句话跟上面的说法正好相反，指的是非自然死亡。比如生病、天灾、人祸等引起的死亡，也占有十分之三。
　　
　　其中，生病指的是自然的生病，非人为的中毒之类的。
　　
　　天灾指地震、洪水等不可抗因素。
　　
　　人祸指刀兵战乱，现代社会中车祸也属于人祸的一种。
　　
　　“人之生，动之死地亦十有三”
　　
　　除了自然死亡、生病、天灾、人祸引起的死亡之外，还有十分之三的情况是自己造成的。
　　
　　“夫何故”是指为什么？
　　
　　自己造成的死亡占了十分之三，都有哪些，都是因为什么原因呢？
　　
　　“以其生生之厚”
　　
　　生生：指生生不息，“生生之厚”就是我们常说的为了更好的活着。
　　
　　比如我们为了金钱、权力而做的各种事情，吃各种有营养的东西，努力煅炼身体让自己少生病，生病了吃药让自己尽快的康复等等这些都属于“生生之厚”的范畴。
　　
　　不过，上面的情况如果处理的不好，则很可能会变成“动之死地”。
　　
　　比如饮食无规律、营养跟不上，然后导致身体虚弱，常常生病。
　　
　　或者想不开，跳楼、跳河、上吊玩自杀；极限运动中窜山跳涧发生意外。
　　
　　懒得运动、混身酸痛无力，然后靠吃各种营养品、大保健来提高身体素质。
　　
　　这些都属于个人行为不正确而引起的意外事件，这就是“动之死地”，用现代话来讲就是“自寻死路”。
　　
　　到目前为止，生命的十分之九已经被我们提到了，还有十分之一的机会没有讲，这十分之一就是：希望。
　　
　　如果把生命分成十份，每一份代表十岁，“生之徙”三十岁，“死之徙”三十岁，“动之死”地三十岁，“希望”十岁，合计一百岁。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）