下卷 德经 第四十七章 不出户，知天下 (第1/1页)
　　
　　不出户，知天下；不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。
　　
　　其出弥远，其知弥少。
　　
　　是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
　　
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　　“不出户，知天下”
　　
　　这句话是说不出门就能知道天下发生了什么事。
　　
　　古人常用“运筹帷幄之中、决胜千里之外”来形容一位将领的睿智和精湛的兵法。
　　
　　也常常以此来形容一位修行有成的世外高人。
　　
　　“不窥牖，见天道”
　　
　　这句话中的“牖”是窗户的意思，但“天道”不是指“道”，而应该指天气。
　　
　　之所以这么理解，是因为“天道”浩渺，不可预测。而天气却可以根据所处环境的变化而感知和预测到。
　　
　　古时候，如果一个人说他明白了“天道”，多半会被人当作神棍来看。
　　
　　至少古人对天道的理解和现在的人一样都有自己的理解，如果一个人说自己明白了天道，但却又跟皇权有不合谐的地方，这个人一定会被皇帝杀头的。
　　
　　可是如果这个人说自己能预测天气变化，那么在百姓眼中，这个人就是个活神仙了。
　　
　　所以这里的“天道”更多的应该是指天气变化。至于是否能够感知“天道”，那是修者自己的事，与百姓无关。
　　
　　当然，如果能准确的预知天气变化，说明这个人已经观察入微，也有了“见天道”的能力。
　　
　　“其出弥远，其知弥少”
　　
　　意思是说，走的越远，知道的越少。
　　
　　这个说法跟我们所认为的有出入。
　　
　　对于普通人来说，行万里路，如读万卷书。
　　
　　但是对于修行来说，见得越多，心越杂乱，越无法平心静气，那么对于感知“天道”这件事来说就越困难。
　　
　　所以修行的人总是说“一动不如一静”。
　　
　　因为只有静下心来才有时间去思考、去入微，才能发现天地间更多的奥妙。
　　
　　正因为圣人知道这一点，所以他们能够做到“不行而知，不见而名，不为而成”。
　　
　　一个人不可能什么都会，但却可以什么都知道。
　　
　　所以圣人不一定会打铁，但他一定对打铁这件事有自己独特的观点；
　　
　　他不一定会做衣服，但他却一定会明白什么样的衣服更适合什么人。
　　
　　比如一个有风湿病的人一定会穿厚衣服，但是厚衣服不一定比羊皮、熊皮之类的更暖和。（这就是一个阅历的问题了）
　　
　　之所以这么讲，是因为医学、火药等一些发明其实最初是来自道家的观察和研究，然后传给后人的。
　　
　　（医学上的针炙是修行者发现的秘密，至少普通人是不可能发现人身上穴位分布这种情况的；火药也是道士练丹折腾出来的东西。）