上卷 道经 第三十一章 （上） 夫兵者，不祥之器 (第2/2页)
　　
　　抛开最不靠谱的商代尺寸，中国历代一尺的长度大约为23厘米，也就是说周制的八尺大约是一米八的样子，七尺男儿身也不过是一米七的样子。
　　
　　按照这个标准来计算，古人所谓的身高过丈也只有两米三左右，这和我们目前所知的情况就接近了许多.
　　
　　而实际上，按照传说中夏禹定自身为一丈，商制一尺等于15.8厘米来计算，除去误差，夏禹的身高大约也就是一米七的样子，也就是说正常男人的身高大约应该在一米七左右。
　　
　　（据各种评书或演义类作品记载，关于“身高过丈”这样的形容词，大多数都出现在战场上，并且“身高过丈”那货大多数还是骑着马、戴着头盔……各位看官，凡是身高在一米七左右的人，我们在古代都应该算得上是标准的“丈夫”，超过一米七的可以认为自己是“身高过丈”了。所以，我们也不用担心自己的子孙会越活越矮了。）
　　
　　以上内容只是作为一个常识的普及，与本文没有太大关系，在本文中，“夫”字没有特别的含义，只是作为文言文的助词来用。
　　
　　或者在这段文字中，我们可以把“夫”字暂时理解成：关于。
　　
　　兵：1、兵器。
　　
　　2、军队（当兵的）。
　　
　　古代，因为社会动荡，所以对兵器一类的禁令不是那么严格，所以我们常常会听到古代大侠仗剑走天崖，除强扶弱等。
　　
　　（事实上，这些人走投无路的时候也常常是强盗或动乱的根源。）
　　
　　军队也一样，只要军队出现，基本上就预示着战争的开始，所以百姓对于“兵”这个字的印象并不好，也就是“不祥之器”。
　　
　　“物或恶之”里面“物”字有人解释为：鬼神。
　　
　　说兵器这东西，连鬼神都厌恶它。（很不靠谱啊，因为传说中的鬼神都有自己的神兵利器）
　　
　　物：1、【说文】：物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。
　　
　　2、东西。代表人以外的、具体的东西。
　　
　　或：1、从口（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域。
　　
　　（另外，繁体国字里面并不是玉字，而是：國。后汉许慎于【说文解字】中亦曰：“或”者，邦也。）
　　
　　2、或许、也许，表示不肯定。如：或者、或许等。
　　
　　（个人认为，“或”字在这里应该代表“疆域”或“诸候国”。）
　　
　　恶：指厌恶、不喜欢。
　　
　　有道者：指修行有一定结果的人。与“修道者”不一样，修道者指的是正在修行的人。
　　
　　不处:指不停留、不据为己有，不居。
　　
　　整句话的意思是：兵器或军队容易带来伤害，天地万物以及国家都不会喜欢他们，所以修行有成的人对兵器以及军队这种大杀器并不看重。
　　
　　（或者可以理解成：有道德修养的人不喜欢兵器或军队。）
　　
　　关于古人大多数喜欢配带兵器这种现象，很多人理解为他们配带兵器只是作为一种装饰品，我不完全认可这种说法。
　　
　　在古代，社会动乱，战争不断，以至于民不聊生、猛兽随处可见。
　　
　　不管懂不懂功夫，随身配带一把兵器都可以在很大程度上加强自身的安全性。
　　
　　另外，古代文人也有舞剑的习惯，就算最终功夫不能和武人相比，但也可以强身健体，不至于事到临头的时候，手无缚鸡之力。
　　
　　更何况古人出行，常常百里无人烟，露宿野外时，因为没有粮食，可以用兵器宰割小动物来填饱肚子。