第零章自序 (第1/2页)
　　
　　（一）
　　
　　貂蝉，是罗贯中先生《三国演义》里的人物。在中国，貂蝉那是妇孺皆知，流传的故事也是大江南北津津乐道，可谓脍炙人口。
　　
　　《三国演义》主打男人戏，但其中的女人也不乏光彩，有才华横溢的蔡文姬，尚武痴情的孙尚香，倾国倾城的大小乔，魂封洛神的甄妮，骑象称雄的祝融夫人……可是最出彩的恐怕还是貂蝉，貂蝉是其中最闪亮的那颗星。
　　
　　在《三国演义》中，为感义父抚育之恩，貂蝉甘愿牺牲自我，以身侍贼，铲除奸佞，这才有了王司徒巧定连环计，联吕布怒斩董国贼的好戏。正是：
　　
　　不负司徒托，锄奸救汉祚。
　　
　　一出连环计，千秋美传说。
　　
　　貂蝉最后出现，是在吕布下邳城兵败。可是之后，貂蝉去哪儿了？要知道那时，她才22岁啊，正是花一样的年龄。如果放到现在，正是充满梦想和希望的大学生，她的人生，才刚刚开始呢。
　　
　　可答案却是：下落不明。这样一个可人儿，我们的小主萌宝宝，岂止下落不明，连上落----出生也不明。
　　
　　有人说死于乱军之中了，有人说吕布死后貂蝉殉情而死，也有人说被曹操载回铜雀台了，还有人说趁乱逃走了，也有人说出家为尼了，甚至也有人说貂蝉是虚构的。真可谓众说纷纭，各执一词。
　　
　　在京剧《凤仪亭》、元杂剧《关公月下斩貂蝉》、吕剧《斩貂》中，把貂蝉写成了一个水性杨花，朝三暮四的女人，貂蝉被当成了红颜祸水。
　　
　　我认为这是极不公平的，是一个千古奇冤。因为这个问题，说到底是人的生存权、生命权与狭隘的贞操观的冲突，是“三从四德”流毒的泛滥。写这些剧作的人，应该把他们送入中小学，用“三生教育”给他们回回炉。
　　
　　不错，她是屈身侍奉过几个男人，可那与娼伶的倚门卖笑，与金莲姐式的红杏出墙谋杀亲夫是有本质区别的。这些人非要貂蝉死，公平吗？
　　
　　他们之所以要让貂蝉死，而且要死三回，无非是为了满足他们塑造节妇烈女的需要。还假借关公之手，试想关圣是深明春秋大义的伟丈夫，怎么可能像他们那般迂腐?这马屁，算是拍到赤兔马的马腿上去了。估计关帝爷要是知道了，会皱起卧蚕眉，眯起丹凤眼，手捋长鬤，天空会飘来几个字：请借尔等的脑勺一用，试试俺赤兔马的腿功。
　　
　　再者说了，即便貂蝉忍辱偷生，那也无可厚非，因为她曾恩报义父，智除国贼，这已经足够使她光照千秋了。无论如何，貂蝉都是一个舍身取义、怒斩国贼、救民于水火的奇女子!
　　
　　本文试图讲述的，就是还你一个真实的，有血有肉还带几分仙气萌萌哒的貂蝉----我所知道的貂蝉，她的前世今生。
　　
　　（二）
　　
　　现实主义文学倡导“文以载道，歌以咏志”，网络文学注重通俗性、娱乐性、大众性、及时性。
　　
　　网络文学是一种新生事物，方兴末艾，发展势头迅猛。如果能把现实主义文学与网络文学二者的优势结合起来，达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的境界，那也是一大幸事。
　　
　　因此，在写作手法上，我会运用传统与现代相结合的手法。
　　
　　说到网络文学的写法，现在最流行的，莫过于穿越、二次元。我觉得有些写法是值得肯定的。比方说穿越，它纵横古今，穿越现实，想象上天入地、下海捉鳖、诙谐幽默、插诨打科，确实能给枯燥的生活增添许多乐趣。
　　
　　
　　
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