风起洛阳 第六章 大雍的官方学术思想 (第1/2页)
　　
　　“系统你说想要快速扬名需要有几个因素？”
　　
　　系统想了一下道：【首先要有发声的渠道，然后本身要有被传播的价值，如果能恰逢其会，获得掌握话语权的人的推广则会事半功倍。】
　　
　　“你说得很对，你知道月旦评吗？”
　　
　　【知道啊，我还知道三君八俊八顾八及八厨呢，宿主你不要看不起我。】
　　
　　系统一下子回答出来九年义务教育水平的文常，而陈瞻却继续发问：“你觉得他们是什么样的人？”
　　
　　系统略一迟疑：【道德君子，雅量弘高？】
　　
　　陈瞻摇摇头，轻笑道;“系统你有没有想过，月旦评这种东西为什么西汉没有，东汉早期没有，偏偏出现在东汉末年？”
　　
　　系统一愣：【为什么？】
　　
　　“我来告诉你吧，三君八俊八顾八及八厨好高的名头，但是说白了这些人有一个共同的特点，那就是他们都是同宦官进行斗争的清流人物。”
　　
　　“而这些东西之所以出现在汉末，很大程度上是因为灵帝的两次“党锢”让很多清流名士失去了为官的机会，所以他们退而求其次互相吹捧，抢占话语权，自己办一个评论体系，轮流“出道”。这些东西和月旦评本质上都是一样的。”
　　
　　【！】曾经觉得高大上的东西拆解开来都是算计，系统一是震惊得说不出话来。
　　
　　陈瞻接着点评道：“当然那些东西你看看就好，不必太过相信，你看许子将的月旦评每个月评价了那么多人，最后飞黄腾达的不就一个曹操吗？”
　　
　　“或者说后世许子将那么出名不就是因为那句评价吗？”
　　
　　见系统不答话，陈瞻叹了口气：“我和你说那么多就是为了告诉你，所以月旦评的出现并不是偶然，而是为了满足清流互相标榜的需求产生的。如今李璜借党争打击清流，和东汉的党锢之祸有什么区别，所以必然会有月旦评之类的雅集文会。”
　　
　　系统反应了一阵，颤声问道：【这就是你要的发声的渠道？】
　　
　　“对。当然，我在文会上只要表现得不太差就行。陈家大儒不少，雅集就是他们的主场，把我贬斥得一文不值也是丢陈家的脸，所以有陈家在，结果差不到哪里去。而且近几年来陈家受清流影响颇为严重，所以朝中基本上没有两千石以上的在职官员了，如今我展现出了自己的价值，你说陈家会不会帮我刷榜。”
　　
　　“有了一定的知名度之后，陈家总不好自己打脸，到时候我就可以做我自己想做的东西了。”
　　
　　陈瞻微笑着，脸上带着P社玩家小奸小恶的微笑，看得系统做贼心虚，赶紧回到正题，接着发问：
　　
　　【但是你要靠什么扬名呢，得罪了清流你的名声就臭了，得罪了皇帝你的纯臣之路还怎么走？】
　　
　　“系统你知道如何打败清流吗？那就是做更大的清流啊，做大儒做圣人，从根子上推翻清流们依仗的东西，把他们斥为异端，彻底废掉正统性的解释权。这样既打击了清流，加强了皇权，又得了好名声，给纯臣的身份多了一重保障。”
　　
　　【啊？宿主你是想和他们辩论吗？他们可是常年浸淫此道，你真的能赢吗？】
　　
　　陈瞻摇了摇头：“我打嘴仗的确打不过他们，不过谁说要打嘴仗了？系统，你知道工科生该如何在辩论中赢得文科生吗？”
　　
　　系统一愣：【啊？怎么赢】
　　
　　陈瞻自信大笑：“那就是把他们拉到我的专业领域，把无可辩驳的现实甩到他们脸上，没有人能在我的BGM里打败我！”
　　
　　【我懂了，宿主是准备基建堆生产力，用百姓丰衣足食的现状打败他们？】
　　
　　陈瞻竖起一根手指摇了摇：“NO！NO！这还不够快，不够显而易见，实业总是能被人挑出毛病出来的。我要废掉他们那套正统哲学理论，废掉他们对皇帝正统性的解释权。”
　　
　　【怎么说？】系统依旧不明就里。
　　
　　“系统，你知道清流们遵奉的思想是什么吗？”
　　
　　【儒学呀。】
　　
　　“对，但不完全对，准确来说是经过谶纬之学修饰的以“德治”为最高目标的公羊一派儒家。”
　　
　　【太过专业，不是很懂。】系统直接放弃思考，等待陈瞻的解答。
　　
　　“不急，我慢慢来给你解释。简单地来说，公羊和左氏两派的主要区别在于对“道德”的看法。”
　　
　　“左氏一派认为法“禁于已然之后”而礼“禁于将然之前”，所以用“道德礼义”是治理国家的工具，其立足点是治理国家。而公羊一派追求的是“道德”本身，他们认为只要人人都以最高道德规范要求自己，天下就大治啦。”
　　
　　
　　
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