第十九章 狄仁杰 (第1/2页)
　　
　　第十九章狄仁杰
　　
　　武则天的话如同雷霆万钧，在武三思耳际炸响，令他浑身发僵，脑子抽风，一脸的难以置信。
　　
　　不仅武三思不信，就是武承嗣，以及一众武氏子弟，谁个相信？
　　
　　他们个个一副看见老母猪上树的表情。
　　
　　李隆基不仅侮辱了武懿宗，还把武三思、武承嗣和众武氏子弟全给侮辱了，按理说，武三思以武氏子弟受辱为由，请求武则天为他们作主，武则天一定会准的。然而，武则天竟然赞扬李隆基的话振聋发聩，他们还真不敢相信这是真的。
　　
　　“这……怎会这样？”李旦也是不相信，一脸的迷糊样儿。
　　
　　当武三思以武氏受辱，请求武则天为他们作主之时，李旦一颗心都提到嗓子眼了，他为李隆基担心。
　　
　　“这是怎么了？陛下怎会不为武氏作主？”有不少大臣也迷糊了，你望望我，我望望你，只见对方脸上的迷茫。
　　
　　“妙！妙！绝妙！”
　　
　　“甚叫善颂善祷？这就是！”
　　
　　大臣里也有脑子反应快的，念头转动之际，就想明白原因了，他们对李隆基此举是大加赞赏。
　　
　　武则天为什么不为武三思他们这些受辱的武氏子弟作主，反而赞扬李隆基呢？
　　
　　一是因为这是她的亲孙子李隆基。侄子是亲，可是，有孙子亲吗？
　　
　　哪个奶奶不疼惜孙子，不为孙子说话呢？即使孙儿无理，奶奶也会想方设法为孙儿开脱。
　　
　　二是因为李隆基这话说得在理，他的质问虽然很扎耳朵，却是实情，谁都得承认这是真的。就是武则天，也是大为赞成这话。
　　
　　武则天是中历史上出了名的明白人，有一个关于木棉袈裟的故事最能说明她的性格。
　　
　　木棉袈裟是释迦牟尼的衣服，后来作为佛教的至宝传下来，被达摩祖师从印度带到中土，成为中国佛教的传承宝物。到了五祖弘忍之时，佛教发生分裂，弘忍把木棉袈裟传给了六祖慧能。最终，这木棉袈裟到了武则天手里。
　　
　　武则天把慧能的弟子请到一起，问他们还有没有七情六欲？这些和尚装清高，以各种各样的妙词来粉饰自己，说自己没有七情六欲了，把自己装扮成了圣人。
　　
　　其中，有一个叫智诜的和尚说了一句大实话，他说“人生则有欲，死则无欲”，意思是说我还活着，我还有七情六欲。
　　
　　武则天认为他说了大实话，就把木棉袈裟悄悄的给了智诜，并且叮嘱智诜，不要泄露消息，不然会有杀身之祸。
　　
　　这故事很好的说明了武则天的性格，她很清楚谁在说真话，谁在说假话。
　　
　　世人只知武则天君临天下，指点江山的得意，又有多少人知道她吃的苦有多少，受的难有多少？有几次更是差点掉了脑袋。李隆基的话令她想起了很多往事，眼睛都有些湿润了。
　　
　　三是因为李隆基这番质问还顺手捎了一个马屁给她。
　　
　　李隆基骂武三思之辈往自己脸上帖金，就是在抢武则天的功劳，这也是实情。武氏能有今天，就是因为武则天，而不是一众武氏子弟，武则天她能不高兴吗？
　　
　　四是因为为她鸣不平的是她器重的孙子李隆基，她能不接受李隆基这番“孝心”？
　　
　　“臣狄仁杰启奏陛下，楚王所言属实，还请陛下对武氏子弟严加管教。”就在群臣愣怔之际，只见一个身着紫衫，头戴七梁冠，腰束玉带，佩金鱼袋，手持玉笏的官员上前一步，向武则天上奏。
　　
　　不是别人，正是极力反对武则天立侄子为太子的狄仁杰。
　　
　　狄仁杰是什么人？精明过人的重臣，他很清楚，经过李隆基这番质问，武氏子弟颜面扫地，正是痛打落水狗的良机。
　　
　　
　　
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