下卷 德经 第七十七章 天之道，其犹张弓欤 (第1/2页)
　　
　　天之道，其犹张弓欤（yú）！
　　
　　高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
　　
　　天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
　　
　　孰能有余以奉天下？唯有道者。
　　
　　是以圣人为而不恃（shì），功成而不处，其不欲见贤。
　　
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　　“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”
　　
　　天地运行之道，就如同我们拉弓射箭差不多。高处的人往下射，下面的人举弓往上射。弓弦上如果有箭就把箭射出去，没箭了就补上。
　　
　　“天之道，损有余而补不足”
　　
　　有人理解说天道很公平，把多余的东西补给不足的一方，但实际上我们常常听人说“天道不公”。
　　
　　到底是老子说的正确还是我们的大俗话正确呢？
　　
　　其实是一样的，老子从来没有说过天道是公平的，太极图也没有表示公平，只是代表了平衡。
　　
　　我们用风雨来形容，风是空气热胀冷缩而行成的空气流动，当一个地方的空气因为受热膨胀变多时，会自动流向受冷变少的地方，这就形成了风。
　　
　　雨受热化气升空，当空中的水份变多，遇冷空气凝结成小水滴就成了云，云变厚，水相互融合变大成水珠，当水珠的重量大到空气不足以承受的时候就会化成雨降到地面，这就是降雨。
　　
　　山的形成也因为地壳运动使部分土地密度过高，然后突破地面而向上方空虚的地方流动而形成的。
　　
　　但是，不管风、雨、山，他们形成的时候并没有考虑空虚（不足）的地方是否需要，而仅仅只是因为多余的地方不需要或者容不下，然后我把它丢出去的一种方式。
　　
　　所以我们常常发现有些地方发生干旱，有些地方却发生洪涝，如果天道是公平的，为什么不把这种自然灾害平均掉呢？
　　
　　所以天道不公，但是却“损有余而补不足”。
　　
　　“人之道则不然，损不足以奉有余”
　　
　　天道不公，而人道亦不公，但天道与人道都有一个共同点，那就是“平衡”。
　　
　　
　　
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