上卷 道经 第十三章 宠辱若惊 (第1/2页)
　　
　　宠辱若惊，贵大患若身。
　　
　　何谓宠辱若惊？
　　
　　宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
　　
　　何谓贵大患若身？
　　
　　吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
　　
　　故贵以身为天下，若可寄天下。
　　
　　爱以身为天下，若可托天下。
　　
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　　“宠辱若惊”
　　
　　得到宠爱或受到侮辱会感到惊慌失措。
　　
　　那什么叫做得到宠爱和受到侮辱都感到惊慌失措呢？
　　
　　“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”
　　
　　人们之所以受到宠爱、受到别人的赞赏，是因为你处于别人之下。
　　
　　这个下可能是在长辈的下面，也可能是领导、老师、官员等人的下面，也就是处于比我们等级或权力高一些的人下面。
　　
　　对于有些人来讲，不管是受到上级的夸奖还是批评，他心里都会觉得害怕。
　　
　　受到表扬时，他在想：明明有人比我表现的更好，可是为什么受到表扬的人会是我？这样会不会惹别人不高兴，会不会因此给我带来不必要的麻烦？
　　
　　受到批评时，他在想：明明有人比我更差，他却偏偏批评我，是不是我平时哪里惹到了他，然后他故意针对我？
　　
　　因此，宠辱若惊也可以理解成患得患失。
　　
　　就像我们工作时，总希望老板能够看重我们，这样我们才能得到更多的回报。
　　
　　如果我们表现不好、老板不赏识，那么我们会觉得自己受了委屈，心里便觉得难受或者不服气。
　　
　　也就是说，老板欣赏我们时，我们觉得开心；老板不欣赏我们时，我们难过。
　　
　　这是最简单的关于“宠辱若惊”的理解。
　　
　　“贵大患若身”
　　
　　这一句是对上一句“宠辱若惊”的总结。
　　
　　受到表扬或者受到批评都表现出一副患得患失的样子，严重些的会因为这些原因而吓得一身冷汗。
　　
　　如果把结果说的更严重一些，历史或各种传说中因为受到惊吓被吓死的，或不堪受辱而自寻死路的例子有很多。
　　
　　这不是夸张，在古代有一句话叫做“伴君如伴虎”。
　　
　　作为臣子的，不管是皇帝夸奖自己还是批评自己都会胆膻心惊。要么担心自己受到奖励之后会被同僚排挤，要么担心自己一句话说不好就惹来杀身之祸。
　　
　　所以更多时候那些做臣子的宁愿自己平庸一生，也不愿做出头鸟。
　　
　　当大家都存有这种心思的时候，朝堂上就形成了各种吹捧、各种勾心斗角、各种小心翼翼。
　　
　　大家的心思都在放在这些事情上，所以真正办实事的时候反而不用心了。或者即便真的有心去做好某件事，也需要付出更多的心思，尽可能的去做到滴水不漏。
　　
　　这样的结果就导致了本来可以用同样的时间做好两件事，而现在却只能用更多的时间去做一件事，效率明显降低了。
　　
　　这样过一辈子其实并不幸福，因为时时刻刻都在担心自己掉脑袋。就好比自己生了一场大病，总担心自己挺不过去，随时都有可能死掉一样。
　　
　　所以，那些真正看透人情世故的人总会选择在适当的时候退隐。这种懂得适可而止的方法就是前面老子提到的“功成名遂身退”，这是最正确的方法。
　　
　　不在其位，不谋其事，也就不会因此而受到牵连或伤害。前文也说过：夫唯弗居，是以不去。
　　
　　但是，从古自今把权力看得比生命更重要的人不在少数，有些是因为自己的理想没有完成，总想把事情做完或者尽可能的把事情解决的更完美，因此不甘心退隐。
　　
　　也有一些人是因为自己得罪的人太多，为了保证自己不受反噬，他只能选择站在更高的位置上。相反，如果他一旦选择退让，那些被曾经被他伤害过的人就会蜂拥而至，然后把他撕成碎片。所以他不敢退。
　　
　　这种不敢退的人就是宠辱若惊的人，每天都战战兢兢，但却又只能咬牙硬挺着，这种表现就是我们说的放不下，也可以算做“贵大患惹身”。
　　
　　所以，做人还是不要做太多坏事，只有行得正，坐得端，才能问心无愧。
　　
　　患字代表的是担忧、忧虑等意思。在这里我们可以简单的理解成隐患。
　　
　　“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”
　　
　　人为什么会担忧？
　　
　　人活着离不开衣食住行，而衣食住行又牵扯到其它各个方面，比如家庭收入、房子大小、邻里关系、社会是否安定等等因素。
　　
　　
　　
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