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上卷 道经 第十二章 五色令人目盲

上卷 道经 第十二章 五色令人目盲 (第1/2页)
  
  五色令人目盲;
  
  五音令人耳聋;
  
  五味令人口爽;
  
  驰骋畋猎,令人心发狂;
  
  难得之货,令人行妨(fáng)。
  
  是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
  
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  “五色令人目盲”
  
  五色:青、黄、赤(红)、白、黑五色,即黑白加三原色。
  
  清朝孙星衍对五色的注解:五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄,玄出於黑,故六者有黄无玄为五也。
  
  古代以这五种颜色为正色,其实也就是我们现在所认为的三原色加黑白两色。
  
  理论上,通过这五种颜色可调出其他所有颜色,所以五色在这里代表各种色彩。
  
  “眼睛是心灵的窗户”这句名言是意大利文艺复兴时期的画家达芬奇从人物画的角度来说的。
  
  当然,在达芬奇之前,孟子也说过:存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉!
  
  这段话的意思是说:观察一个人,再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大,眼睛就明亮;心中不光明正大,眼睛就昏暗不明,躲躲闪闪。所以,听一个人说话的时候,注意观察他的眼晴,他的善恶真伪就无法隐藏。
  
  但是在道德经中,老子说:五色令人目盲。
  
  曾经看到有人解释说“五色令人目盲”的意思是:五色缤纷使人眼瞎。
  
  我不想对这种解释作太多评价,只想说目盲不是眼瞎,否则这个世界上所有的人都应该是瞎子。
  
  这里的盲字是指各种颜色让人眼花缭乱,从而令人的心思也变得复杂起来。
  
  当一个人的心思变得杂乱的时候,便很难专心致致的去做某件事情。
  
  “五音令人耳聋”
  
  五音:宫、商、角、徵、羽;古代汉族音律,在这里代表各种声音。
  
  这句话里的耳聋同样代表着各种声音会扰乱人的心思,而不是让人变成聋子。
  
  “五味令人口爽”
  
  五味:酸、甘(甜)、苦、辛(辣)、咸五种味道,在这里代表各种味道。
  
  爽字在汉语中代表畅快、舒适。也就是让人感到愉快,舒服的意思。
  
  有人认为口爽应该理解成口伤,意思是:口舌失去辨味的能力。
  
  这些人认为这种观点出自古代中医理论,更有人认为这种代表‘口舌失去辨味的能力’的理论出自于【老子】。
  
  首先,认为出自【老子】这种说法完全是胡说八道。
  
  其次,认为出自中医理论的这种观点,我无法确认真假,因为我在中医书籍中没有找到相关的资料,但是我却从别的地方找到了一些资料:
  
  三国时期魏国的嵇康在【答难养生论】中说:聘享嘉会,则唯肴馔旨酒……饕淫所阶,百疾所附,味之者口爽,服之者短祚[zuo]。
  
  这段内容是论酒与养生的,他认为酒这东西没什么好处,刚开始喝的时候觉得味道不错,可是喝多了就会让人觉得很嘴巴很臭,同时会让人精神失常、损伤五脏六腑。
  
  最后两句“味之者口爽,服之者短祚”是说虽然酒的味道不错,但是这种味道存留的时间很短。
  
  为了一时的口腹之欲而损伤身体的这种做法不符合养生。
  
  (关于酒,中医中也有少量饮用可以活血通脉、温通阳气、驱除寒邪、助行药力的说法,所以不能说酒完全是坏处,只能说过量饮用不好。)
  
  【百喻经·愚人食盐喻】记载:昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味……愚人无智,便空食盐,食已口爽,返为其患。
  
  这段内容是说有一个愚蠢的人去别人家吃饭,主人把饭端上来之后他觉得太清淡,于是主人给他添了一些盐,然后他认为饭之所以好吃是因为里面有盐的原因,于是他不吃饭只吃盐,结果大家应该很清楚。
  
  这段内容里的“便空食盐,食已口爽,返为其患”是指这个人拿盐当食物来吃,结果自己吃了亏。(小时候偷吃过生盐,味道不错,可是吃多了受罪的还是自己)
  
  以上两个例子都表明口爽就是爽、舒服的意思,我不知道那些坚持认为口爽代表口舌失去辩味能力的人是从哪里得出的结论。
  
  
  
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